普建．普成二子。二十四与里人稽亭
浦漉鱼。获巳。沈笼水中。祝曰。去者适。止者留。人或谓
之愚。会有天 竺僧 嵩头陀曰。我与汝毗婆尸佛所发
誓。今兜率宫衣钵见在。何日当还。因命临水观影。见
圆光宝盖。大士笑谓之 (第 0066c 页)

军使连重遇所
弑。其叔父延义自称威武节度使闽国王。更
名曦。谥闽主。曰唐宗。

观世音菩萨　杭州上天 竺僧 道翊。一夕见
山间光明。往视之得奇香木。命良工刻成观
世音菩萨像。白光焕发继以昼夜。汉高祖乾
祐二年 (第 0853a 页)

从戒等。
淳熙十四年十月二十二日。帝于内观堂书
般若心经一卷。至宁宗嘉定二年四月十日。
申锡御宝赐上 竺僧 录妙圭。参知政事楼钥
给事中邹应跋后。藏于上竺(纪胜碑刻)。

四月十七日。明州延庆教寺法师草庵名道 (第 0893c 页)

元年。谓众曰。先师见命。吾其行矣。端坐念佛而化。众
见光明满室。弥时方灭。

*** 僧显

晋 竺僧 显。南游江左。遇疾。专志西方。虔苦不替。忽见
阿弥陀佛光照巳身。所患皆愈。即起沐浴。为旁人说
所见。 (第 0120c 页)

之愚。会有天 竺僧 嵩头陀。曰我与汝。毗婆尸佛所发
誓。今兜率宫。衣钵见在。何日当还。因命临水观影。见
圆光宝盖。大士笑 (第 0352b 页)

光。生二子普建普成。二十四。与里人稽亭
浦摝鱼。获巳沉笼水中曰。去者适。止者留。人或谓之
愚。会有天 竺僧 嵩头陀曰。我与汝。毗婆尸佛所发誓。
今兜率宫衣钵现在。何日当还。因命临水观影。见圆
光宝盖。大士笑谓 (第 0418a 页)

生普建普成二子。二十四。与里人稽亭
浦漉鱼。获巳沈笼水中。祝曰。去者适。止者留。人或谓
之愚。会有天 竺僧 嵩头陀曰。我与汝。毗婆尸佛所发
誓。今兜率宫。衣钵见在。何日当还。因命临水观影。见
圆光宝盖。大士笑 (第 0424b 页)

生普建普成二子。二十四与里人稽亭
浦漉鱼。获巳。沈笼水中。祝曰。去者适。止者留。人或谓
之愚。会有天 竺僧 嵩头陀曰。我与汝。毗婆尸佛所发
誓。今兜率宫衣钵见在。何日当还。因命临水观影。见
圆光宝盖。大士笑谓 (第 0619c 页)

义乌人。丁丑五月八日。示生于双林乡
傅宣慈家。年十六。娶刘氏女。名妙光。生二子。普建．普
成。会有天 竺僧 嵩头陀曰。我与汝毗婆尸佛所发誓。
今兜率宫衣钵现在。何日当还。因命临水观影。见圆
光宝盖。大士笑谓之 (第 0578c 页)

梁普通元年。年
二十四。与里人稽亭浦摝鱼。获巳。沉笼水中。祝曰。去
者适。止者留。人或谓之愚。会有天 竺僧 嵩头陀。引之
临水观影。见圆光宝盖。法从甚盛。翕笑而悟。乃至松
山顶。结庵双梼树间。自号双林善慧大士 (第 0181b 页)

时见或闻奇言妙句或如击物作声
疑情顿起欲叩元白以释其惑及出关而元白巳终
南去矣檀供主人勉留二载适有西 竺僧 至谓师曰
此地岂宜久居耶遂扮道装行脚过垫邑一场市有
僧语之曰世路羊肠抱关吏多禁戴发游者必持过
所师即 (第 0661b 页)

。以食游学之僧。多至千馀人。虽丁岁大俭。
亦不拒也。至正戊子冬。顺帝遣使者。召至燕都。慰劳
甚至。天 竺僧 指空。久留燕。相传能前知。号为三百岁。
人敬之如神。师往与叩击。空瞪视不答。及出空叹曰。 (第 0475a 页)

　唐智广　唐慧闻　后唐贞峻
　后唐智晖　周智江　宋常觉
卷第十一
　戒学
　　弘法科
　晋支道林　晋竺道潜　晋 竺僧 敷
　晋道整　晋道安　晋法汰
　晋法遇　晋僧[((素-糸)*力)/石]　晋昙摩流支
　晋道融　晋卑摩 …… (第 0067c 页)
　唐恒超　唐行瑶　唐光屿
　宋皓端　宋法圆
卷第二十一
　精进学
　　义解科
　晋于法开　晋于道邃　晋僧光
　晋 竺僧 辅　晋竺法雅　晋昙徽
　晋道立　晋竺道壹　晋昙影
　晋道祖　宋慧观　宋慧安
　宋慧静　宋僧苞　宋昙鉴 …… (第 0070a 页)
　唐遂端
　唐智辩　唐𡩋师　唐法藏
　唐神智　梁鸿楚　晋法本
卷第二十七
　定学
　　證悟科
　晋 竺僧 显　晋竺法慧　晋慧元
　晋慧嵬　晋贤护　晋法绪
　宋僧伽达多　宋玄高　宋僧周 (第 0071c 页)

弟子从至。泊
然巳化。寿六十五。则一日谓弟子曰。我巳證二果矣。
又说偈三十六行。授阿沙罗曰。可以示天 竺僧。 及此
土僧。有诏建塔。译遗偈。偈多不载。

**** 宋僧伽跋摩

此云众铠。天竺人也。少弃家。清俊 (第 0080c 页)

　竺法蕴。悟解逸群。尤精放光般若。康法识。有义学。
工草𨽻。尝与廉昕。各临右军帖。世不能别其书。以写
众经。见重于世　竺法济。有才藻。作高逸沙门传。凡
此皆潜之神足云。

**** 晋 竺僧 敷

不知何许人。善放光道行般若。住瓦棺寺
讲授。时异学之徒。咸谓心神有形。但妙于万物耳。并
著论。 (第 0161a 页)

何先何后。既南游。复还襄阳。遇疾而卒。

道护冀州人。有气节。学解通达。亦隐飞龙山。

**** 晋 竺僧 辅

邺人也。以讲学鸣京洛。值西晋饥乱。与道
安等。隐于濩泽。研析精微。后止荆州上明寺。礼忏进
脩。 (第 0253c 页)

唐天 竺僧。 史亡其名。始韦皋武子生三日。其家饭僧
于堂上。姆抱皋遍求祝愿。有天 (第 0304c 页)
竺僧。 独谓其父。善视
之。异日必能树功西陲。进位北阙。韦氏门户。赖之以
兴起焉。其父因问故。曰儿前身诸葛武 (第 0304c 页)

也。

** 證悟科

晋 竺僧 显。生传氏。何朔人。燕坐山林。数日无饥色。太
兴末。刘曜𡨥洛阳。显因南游名山。无定处。偶疾卧。系 (第 0308c 页)

终之前预
造遗文偈颂三十六行。自说因缘云。已證二
果。手自封缄付弟子阿沙罗云。我终后可以
此文还示天 竺僧。 亦可示此境僧也。既终之
后即趺坐绳床。颜貌不异似若入定。道俗赴
者千有馀人。并闻香气芬烈。咸见一物状 …… (第 0963c 页)
城西七里涧中死。其骨并碎如葵子大。可穿
之。今城西古寺中塑像在焉。

* 勒那漫提

勒那漫提。天 竺僧 也。住元魏洛京永宁寺。善
五明工道术。时信州刺史綦母怀文。巧思多
知天情博艺。每国家营宫室器械无所不 (第 0965c 页)

千里。
日负糇粮来献。金悉储之。以食游学之僧。多至千馀
人。至正戊子冬。元顺帝召至燕都。慰劳甚至。天 竺僧
指空。久留燕。相传能前知。号为三百岁。金往与叩击。
空瞪视不答。及出。空叹曰。此真有道者也。冬夕大雪 (第 0797b 页)